10月18日，第三屆中國考古學大會公佈“百年百大考古發現”名單，三星堆遺址和金沙遺址雙雙入選，再次引起各界的強烈關注。近日，四川大學歷史文化學院教授、中國先秦史學會副會長彭邦本接受了成都商報-紅星新聞的專訪。

史學家蒙文通曾指出：巴蜀地區上古並存著許多邦國，巴和蜀則是兩個聯盟的盟主。“從古城規模，尤其是出土器物的規格可以推測，三星堆古城的主人應該是當時蜀地的聯盟共主，金沙古城應該是聯盟的核心成員國。”彭邦本說，“甚至我們可以推測它和三星堆共主同宗。三星堆古城在商周之際出現了衰落，而後金沙古城則繼續繁榮發展，估計此後時期的聯盟共主就轉為金沙古城的主人。”

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東晉著名史學家常璩的《華陽國志·蜀志》寫道：晚商西周之際，杜宇在蜀地稱帝，號曰望帝。在民間的神話傳說中，這位望帝禪位後隱居山林，死後化為啼血的杜鵑。而在更接近真實歷史的記載裡，這位聯盟共主治下的疆域“以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑。”可謂地域廣袤，實力雄厚。

彭邦本認為，其中，“江、潛、綿、洛”一帶就是成都平原為主的古蜀王國核心區，所謂池澤云云，正是稻作生業的反映。

“江”就是岷江。“潛”則是指嘉陵江水系。“為什麼叫‘潛’？是因為嘉陵江水系流經大巴山、米倉山一帶，那一帶有喀斯特地形，河流流經過程中從地面‘消失’了，古人因此稱之為‘潛’水。”彭邦本說，“綿是指綿遠河，位於沱江上游，三星堆也處於沱江流域；洛是指洛水，也在沱江上游，包括鴨子河，就是三星堆古城北面的這條河。”如此看來，“江、潛、綿、洛”所涵蓋的地方，基本上把四川盆地的主要部分都包括進去了。

在彭邦本看來，當時杜宇所控制的實際範圍，可能比這片區域還要更寬廣。“汶（古音讀”岷“）山”一帶以及《蜀志》另一處概述蜀王國疆域時提到的“西奄峨、嶓”，就是川西高原。這裡很早就是以畜牧為主，或半農半牧的生業區。“南中”一帶之所以被稱為“園苑”，應為這一帶尚處於粗耕農業的反映。三星堆-金沙遺址出土的人（神）像髮飾，剛好基本上能夠與之對應。數量較多的椎結頭像，包括明顯是政教合一王者的青銅大立人像，應該是“江、潛、綿、洛”一帶定居農耕的稻作區族群的反映，他們掌握了政教權力，與其地理上的優勢地位、尤其經濟上的先進性密不可分。

“三星堆-金沙這一共同體，其文化的輻射範圍，向北可至秦嶺，向東至長江三峽，向南可遠至越南北部，向西則抵達了川西高原。”彭邦本說。“在這麼遼闊的地域中建立起一個邦國聯盟，其族群來源多種多樣，生業形態也各有特色，能夠把這些生業不同、生態環境不同、族群和文化不同的邦國整合為一個巨大的聯盟，其領袖需要強大的力量和權威，包括信仰權威。”

這種宗教信仰的權威力量，從三星堆和金沙兩處遺址出土的文物中，都有鮮明而強烈地體現。

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“這兩個聯盟的共主，憑藉著這些力量，把西南地域遼闊的範圍和族群，整合為族群和邦國的聯盟，對古蜀文明的發展，毫無疑問有強大持續的推動作用。”彭邦本認為，這種文化的凝聚力，同時也是發展的推動力。“所以說優秀文化的傳承非常重要，對於一個區域的發展有非常重要的促進作用。”

他還提到，與中原青銅文明中重視鼎和簋等禮器、凸顯政治權威的莊嚴氣質相比，三星堆和金沙“以人為本”的青銅造像，更多顯示出一種浪漫的文化氣質和豐富的想象力，這種氣質和想象力深深融入古蜀文明的基因，並一直流傳至今。

“巴蜀地區歷來文學和文化發達，也和這種氣質大有關係——以人為本的造型理念，需要強大的想象力和藝術的浪漫精神作為支撐。所以從我們蜀地自古就走出了一個又一個想象力豐富、有著百科全書式知識體系的大文人、大學者。”彭邦本說，“比如浪漫的司馬相如，百科全書式的楊雄。還有著名的蘇東坡、清代詩人李調元等，都是很典型的代表人物。”

此次三星堆和金沙遺址雙雙入選“百年百大考古發現”，在彭邦本看來，毫無疑問是實至名歸。“這兩個遺址的考古發現，是上古時代最燦爛的青銅文明之一，既有自身鮮明的特色，也與華夏文明有深刻的聯絡和密切的互動。這種多樣性和包容性，在中華文明多元一體的宏大格局中，有著極為重要的價值。”

【來源：成都商報】

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