針對諸葛亮躬耕地南陽、襄陽之爭的問題，很長時間以來，都沒有確切答案！

下面小編將兩個地方的特點總結出來，供大家交流討論！

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南陽武侯祠古碑刻數量居諸葛亮紀念地之首

位於南陽城西的武侯祠。武侯祠的石牌坊、建築自東向西排列在一條中軸線上。根據簡介，這裡佔地15。3萬平方米，殿堂房舍267間。

進口處是一座“千古人龍”石牌坊，修建於清道光十二年（1832年），左右橫額雕刻諸葛亮“躬耕南陽”、“舌戰群儒”等故事畫。入門不久，便是“漢昭烈皇帝三顧處”石牌坊，修建於清道光十一年（1831年），“昭烈”是劉備的諡號。

在青石路上前行，一座古井映入眼簾。井口由一塊石頭砌成六角形，井口有深深的繩痕。工作人員介紹，這是臥龍崗儲存下來的唯一一處實物標本。

隨後是硃紅色山門，這是武侯祠古建築群大門，門上是郭沫若於1959年8月題寫的“武侯祠”。

進入山門後，記者見到第三道石牌坊——武侯祠後院“三代遺才”石牌坊，修建於康熙二年（1663年）。

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南陽臥龍崗“十景”：諸葛草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、伴月臺、老龍洞、野雲庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋，其中印象最深的是武侯祠內眾多古碑刻。武侯祠有400餘通元至清代的古碑刻，還有歷代匾額楹聯155副，數量居全國諸葛亮紀念地之首。在岳飛手書《出師表》碑廊，題跋記述了紹興戊午秋八月望前，岳飛在此拜謁時夜宿，秉燭夜觀前人碑帖，“淚下如雨”，留下前後《出師表》書法作品。

在武侯祠附近，小編走訪了附近住戶。老人們認為，“諸葛爺”神機妙算，可以保佑後人順利。因此，每年農曆八月初八諸葛亮忌日，大家都要去武侯祠大拜殿燒香祭祀。

襄陽古隆中景區如何？當地居民對諸葛文化認知度怎樣？如果你不瞭解歷史背景，在去過武侯祠和古隆中後，肯定覺得古隆中更像一個隱居地。”

古隆中景區與南陽諸葛祠很多景點叫法相同

和臥龍崗臨近城區相比，古隆中位於襄陽市以西13公里，在重巒疊嶂之間，面積達209平方公里。

從遊客集散中心，乘旅遊巴士至山腳下，來到“古隆中”石牌坊前。該牌坊修建於光緒十九年（1893年），有漁樵耕讀和二龍戲珠裝飾畫，兩邊門柱刻有“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”對聯。

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在導遊的帶領下，小編走訪了三顧堂、六角井、躬耕田、抱膝亭、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、臥龍深處的“隆中十景”。兩地很多景點叫法相同，包括這裡也有該景區唯一的實體遺蹟六角井。

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（襄陽武侯祠）

據導遊介紹，古隆中現有碑刻70餘通，其中較古老的要數明代的畫像碑和贔屓馱碑。在明碑亭下，記者看到該碑刻正面風化較嚴重，背面有諸葛亮石刻畫像，有1。8米左右。導遊介紹，這是萬曆二十年（1592年）立的，是目前儲存最早的諸葛亮石刻畫像。

（古隆中的諸葛亮石刻畫像）

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（古隆中的諸葛亮親戚示意圖）

談及躬耕地之爭，導遊表示，諸葛亮所說的南陽是東漢末年的南陽郡，南陽郡範圍很大，包含37個縣，其中包括鄧縣和宛城。隆中屬於當時鄧縣管轄，南陽市歸屬宛城管轄。宛城是軍閥混戰之地，諸葛亮為了躲避山東戰爭才來到這裡，躬耕地是宛城的可能性很小。

“諸葛亮雖然隱居在這裡，出山前對天下局勢已經瞭如指掌，離不開他的親戚朋友關係。”導遊帶記者來到一幅諸葛亮的“關係圖”前。據圖表顯示，諸葛亮的岳父黃承彥是襄陽名士，蔡瑁、龐德公、龐統、蒯祺等與之相關的名士都與襄陽有關。

襄陽古隆中在旅遊產業方面更為成熟

與周邊尚處於在建狀態的南陽武侯祠相比，襄陽古隆中在旅遊產業方面更為成熟。沿途琴聲陣陣，伴隨各景點語音講解，諸葛草廬等景點開闢了農具體驗等互動專案，新修草廬劇場上演著大型實景演出《草廬·諸葛亮》。當代新建的隆中書院中，陳列有社會主義核心價值觀圖片資料展。導遊講，這裡被列為當地勤政廉政、愛國主義教育基地。

當地發起的諸葛亮祭祀等活動，包括景區對姓諸葛的人免門票等優惠。關於諸葛亮，這裡有哪些民間傳說？居民劉明霞告訴記者，大家知道最多的除了三顧茅廬，就是諸葛亮的妻子黃月英，“你可以去黃家灣玩玩，那是黃月英故居，現在也成了景點，環境很好”。

以上言論僅代表個人觀點！

各位看官，您覺得諸葛亮是哪裡？或者有什麼看法？不妨評論區留言，交流！

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